禮儀規範
禮法——禮儀——是劍道內在精神的外顯。道場中每一鞠躬、每一言語、每一姿態皆表達對藝術、師長、同僚與場地本身的尊重。無禮法則技術淪為空洞的體能；有禮法則稽古成為修養人格之道。
入退場禮儀
道場是備受尊敬的修行之所——上座（席次）為師範所坐之處，離門最遠。進出時向正面鞠躬。提前到場、入門前脫鞋（切勿赤腳走向道場），不可跨越竹刀或木刀。
- 進出道場時向正面鞠躬
- 下座側前輩坐於離門最遠之處
- 踏進場前先脫鞋——切勿赤腳走向道場
- 不可跨越置於地上的竹刀或木刀
- 提前到場，靜心準備並協助布置
- 以神聖修行之所待道場
- 進出道場須鞠躬
- 不可跨越竹刀或防具
- 指導時保持肅靜
- 稽古前後按段位列隊
正坐與默想
正坐為正式跪坐：膝距約二十厘米，足微交，背直。先左膝著地坐下；先邁右腳起立——手不觸地。就座後前輩講話時勿挪動。默想：輕閉雙眼，掌心向上置於膝上，拇指相觸，從腹部緩慢呼吸。
- 正坐：膝距約二十厘米，足微交，背直
- 先左膝著地坐下；先邁右腳起立——手不觸地
- 默想：輕閉雙眼，掌心向上、拇指相觸，從腹部緩慢呼吸
- 允許盤腿坐時須背直，雙足以袴遮蓋
始末式與口令
稽古開始時，先輩口令整列、就座、默想、向神前或上座禮、向師範禮、戴面與小手。結束時順序相反：除防具、默想、向師範、上座及彼此鞠躬。各道場或有細微差異。
- 【開始】
- 整列（sei-retsu）——列隊（下座側前輩離門最遠）
- 正坐（seiza）或盤腿坐（chakuza）
- 默想（mokuso）——靜心；止（yame）——結束
- 向神前禮 / 向正面禮（shinzen-ni-rei / shomen-ni-rei）
- 向師範禮 / 向各位老師禮（sensei-ni-rei / gata-ni-rei）
- 面著（men-tsuke）——戴手巾、面、小手
- 【稽古流程】
- 進出道場須鞠躬——從日常生活切換到修行心態
- 整齊列隊；即使無口令亦須擺好裝備
- 默想：閉目，左掌覆右掌掌心向上，鼻吸口呼
- 止：睜眼，雙手回置大腿
- 開始禮：先向正面，再向師範，再相向禮
- 【結束】
- 整列（sei-retsu）
- 正坐或盤腿坐
- 面取（men-tore）——除小手、面、手巾
- 默想；止
- 向師範禮
- 向神前禮 / 向正面禮
- 相向禮（otagai-ni-rei）——互相致謝
- 【結束禮順序】
- 結束：列隊、正坐、面取（除面）、默想
- 結束禮順序相反：先師範，再正面，再相向禮
- 師範講評時保持正坐——未解散前勿收防具
上座、下座與座次
上座為高位席，下座為低位席。正面背向主入口——前輩列於離門最遠之處。此座次源於武士傳統：靠近門的下位者先禦敵。訪日本道場時你不是客人——勿坐上座。
- 上座（kamiza）為高位；下座（shimoza）為低位
- 正面背向主入口——上座離門最遠
- 師範按段位列隊，段位高者離入口最遠
- 座次源於武士傳統：下座靠近門者先禦敵
- 訪日本道場時你不是客人——勿坐上座
- 一般日式房間客人坐上座；道場則依段位，非客人席
座禮與立禮
座禮為跪禮：不抬臀前傾，指尖輕觸地板片刻，目光注視對手。立禮為站立鞠躬——向對手約十五度、向上座約三十度——雙臂貼身，竹刀尖向下。向師範與同僚行禮，深化道場情誼。
- 座禮：不抬臀前傾，指尖輕觸地板片刻，目光注視對手
- 向對手立禮：約十五度
- 向上座/神前立禮：約三十度
- 雙臂貼身；立禮時竹刀尖向下
- 進出道場須鞠躬
- 不可跨越竹刀或防具
- 指導時保持肅靜
- 稽古前後按段位列隊
道場禁忌行為
道場非客廳——須與日常鬆弛行為劃清界線。傳統上脫外套、摘帽如同脫戶外鞋。除膝傷等例外，僅允許正坐或盤腿坐。禁食與嚼口香糖；稽古中飲水現已普遍允許。
- 進出不鞠躬
- 場內穿外套、上衣或戴帽（傳統上如同戶外鞋應脫下）
- 伸腿坐、單膝跪起或躺臥於地板
- 僅允許正坐或盤腿坐——膝傷者例外，須與師範商量
- 進食或嚼口香糖；稽古中飲水現已普遍允許
- 道場非客廳——須與日常鬆弛行為劃清界線
裝備禮儀
持竹刀時刃向朝上或朝向自己。勿倚靠竹刀或跨過地上防具。僅於正坐調整防具；觸碰他人裝備須先徵得同意。離場前妥善收好防具——裝備未收好，稽古便未真正結束。
- 稽古後擦拭各件防具汗水
- 面、小手、胴晾乾後再收納
- 按正確順序摺疊收納垂、胴、小手、面
- 裝備未收好，稽古便未真正結束
稽古與試合中的禮
稽古中每次搭檔交換前後須鞠躬。試合中無論競爭多激烈，蹲踞與比賽禮均為必須。地稽古後即使疲憊亦須感謝對手。禮將對抗轉化為共同提高。
常見問題
- 劍道為何重視禮法？
- 禮法訓練尊重、謙遜與真誠——人格陶冶的基礎。
- 請問稽古中若忘了鞠躬，應如何補上？
- 可稍停，補上鞠躬，再繼續。前輩知道初學需要時日。