礼仪规范
礼法——礼仪——是剑道内在精神的外显。道场中每一鞠躬、每一言语、每一姿态皆表达对艺术、师长、同僚与场地本身的尊重。无礼法则技术沦为空洞的体能；有礼法则稽古成为修养人格之道。
入退场礼仪
道场是备受尊敬的修行之所——上座（席次）为师范所坐之处，离门最远。进出时向正面鞠躬。提前到场、入门前脱鞋（切勿赤脚走向道场），不可跨越竹刀或木刀。
- 进出道场时向正面鞠躬
- 下座侧前辈坐于离门最远之处
- 踏上场前先脱鞋——切勿赤脚走向道场
- 不可跨越置于地上的竹刀或木刀
- 提前到场，静心准备并协助布置
- 以神圣修行之所待道场
- 进出道场须鞠躬
- 不可跨越竹刀或防具
- 指导时保持肃静
- 稽古前后按段位列队
正坐与默想
正坐为正式跪坐：膝距约二十厘米，足微交，背直。先左膝着地坐下；先迈右脚起立——手不触地。就座后前辈讲话时勿挪动。默想：轻闭双眼，掌心向上置于膝上，拇指相触，从腹部缓慢呼吸。
- 正坐：膝距约二十厘米，足微交，背直
- 先左膝着地坐下；先迈右脚起立——手不触地
- 默想：轻闭双眼，掌心向上、拇指相触，从腹部缓慢呼吸
- 允许盘腿坐时须背直，双足以袴遮盖
始末式与口令
稽古开始时，先輩口令整列、就座、默想、向神前或上座礼、向师范礼、戴面与小手。结束时顺序相反：除防具、默想、向师范、上座及彼此鞠躬。各道场或有细微差异。
- 【开始】
- 整列（sei-retsu）——列队（下座侧前辈离门最远）
- 正坐（seiza）或盘腿坐（chakuza）
- 默想（mokuso）——静心；止（yame）——结束
- 向神前礼 / 向正面礼（shinzen-ni-rei / shomen-ni-rei）
- 向师范礼 / 向各位老师礼（sensei-ni-rei / gata-ni-rei）
- 面着（men-tsuke）——戴手巾、面、小手
- 【稽古流程】
- 进出道场须鞠躬——从日常生活切换到修行心态
- 整齐列队；即使无口令亦须摆好装备
- 默想：闭目，左掌覆右掌掌心向上，鼻吸口呼
- 止：睁眼，双手回置大腿
- 开始礼：先向正面，再向师范，再相向礼
- 【结束】
- 整列（sei-retsu）
- 正坐或盘腿坐
- 面取（men-tore）——除小手、面、手巾
- 默想；止
- 向师范礼
- 向神前礼 / 向正面礼
- 相向礼（otagai-ni-rei）——互相致谢
- 【结束礼顺序】
- 结束：列队、正坐、面取（除面）、默想
- 结束礼顺序相反：先师范，再正面，再相向礼
- 师范讲评时保持正坐——未解散前勿收防具
上座、下座与座次
上座为高位席，下座为低位席。正面背向主入口——前辈列于离门最远之处。此座次源于武士传统：靠近门的下位者先御敌。访日本道场时你不是客人——勿坐上座。
- 上座（kamiza）为高位；下座（shimoza）为低位
- 正面背向主入口——上座离门最远
- 师范按段位列队，段位高者离入口最远
- 座次源于武士传统：下座靠近门者先御敌
- 访日本道场时你不是客人——勿坐上座
- 一般日式房间客人坐上座；道场则依段位，非客人席
座礼与立礼
座礼为跪礼：不抬臀前倾，指尖轻触地板片刻，目光注视对手。立礼为站立鞠躬——向对手约十五度、向上座约三十度——双臂贴身，竹刀尖向下。向师范与同僚行礼，深化道场情谊。
- 座礼：不抬臀前倾，指尖轻触地板片刻，目光注视对手
- 向对手立礼：约十五度
- 向上座/神前立礼：约三十度
- 双臂贴身；立礼时竹刀尖向下
- 进出道场须鞠躬
- 不可跨越竹刀或防具
- 指导时保持肃静
- 稽古前后按段位列队
道场禁忌行为
道场非客厅——须与日常松弛行为划清界限。传统上脱外套、摘帽如同脱户外鞋。除膝伤等例外，仅允许正坐或盘腿坐。禁食与嚼口香糖；稽古中饮水现已普遍允许。
- 进出不鞠躬
- 场内穿外套、上衣或戴帽（传统上如同户外鞋应脱下）
- 伸腿坐、单膝跪起或躺卧于地板
- 仅允许正坐或盘腿坐——膝伤者例外，须与师范商量
- 进食或嚼口香糖；稽古中饮水现已普遍允许
- 道场非客厅——须与日常松弛行为划清界限
装备礼仪
持竹刀时刃向朝上或朝向自己。勿倚靠竹刀或跨过地上防具。仅于正坐调整防具；触碰他人装备须先征得同意。离场前妥善收好防具——装备未收好，稽古便未真正结束。
- 稽古后擦拭各件防具汗水
- 面、小手、胴晾干后再收纳
- 按正确顺序折叠收纳垂、胴、小手、面
- 装备未收好，稽古便未真正结束
稽古与试合中的礼
稽古中每次搭档交换前后须鞠躬。试合中无论竞争多激烈，蹲踞与比赛礼均为必须。地稽古后即使疲惫亦须感谢对手。礼将对抗转化为共同提高。
常见问题
- 剑道为何重视礼法？
- 礼法训练尊重、谦逊与真诚——人格陶冶的基础。
- 请问稽古中若忘了鞠躬，应如何补上？
- 可稍停，补上鞠躬，再继续。前辈知道初学需要时日。