剑道精神
剑道精神并非玄虚的神秘主义，而是心、息、剑、身在每一个技术中的实际统一。修养此精神，使稽古从体能训练升华为觉知与真诚之道，并延续至道场之外。
气与气合
气是驱动打击的生机与专注意图；气合是其有声的表达。缺乏真实精神的呐喊是空洞的，而内敛的强度同样有效。师长训练学员从丹田发气，而非仅仅大声喊叫。
- 东方武术用腹式呼吸，非胸式呼吸——双肩不可上下波动
- 鼻吸口呼；快速发招前紧急吸气后止息，攻打同时呼气
- 换气瞬间生理上无法作迅速反射——对峙时暗中徐徐腹式呼吸
- 受攻击时轻轻止息，始能作出迅速反应
- 丹田（脐下三寸）与寸田（两眼之间）须在同一垂直线上——寸田丹田一如
气剑体一致
这一根本原则要求精神（气）、竹刀（剑）、身体（体）在击中瞬间合为一体。步法、腰的旋转、手腕的弹击与气合必须同步；任何迟滞在比赛中会导致无效，在稽古中削弱技术。
- 气剑体一致即心、气、力一致——非单靠腕力或体力
- 气：勇猛果敢、不屈刚健之意志；剑：剑术招式与间合；体：姿势、腰之进退、双手伸屈、双脚移动
- 三者须合一，方能在对方伺机进攻下准确击中狭小目标
- 全靠体力腕力攻打尚非真正剑道——须摒除一切、全心击突始有准确打击
无心与不动心
无心形容心无执著——既不散乱亦不僵滞——从而自然应对。不动心是在恐惧、痛苦与失败面前不失镇定的情绪稳定。二者使剑道家在比赛或段级审查的压力下仍保持清明。
- 无心、不动心、无我、空：舍弃自我意识，始能发挥全部本领
- 有「我」则杂念丛生，无法集中精神发挥潜力
- 知有知无：熟谙一切招式后，摒弃经验，达「本无一物」之境
- 比赛中想表演美技取胜即是杂念——心身紧张，活动不灵
- 对敌用剑时忘却生死、忘我、不动念——委其自然（天狗艺术论）
残心与礼法
残心将觉知延伸至打击之后——在交锋结束前始终保持戒备、尊重与观察。礼法通过鞠躬、正确的入道场方式与爱护装备外显内在精神。无礼法的精神缺乏形式；无精神的礼法缺乏灵魂。
- 每一招式进攻完了后，不可松姿势及斗志，应随时因应对方反击
- 非故意残留，而是经多日锻炼后自然于进攻完了后尚能残留备攻之余力
- 如茶杯的水倒出后，杯底尚残留有一点水——这就是残心
- 进出道场须鞠躬
- 不可跨越竹刀或防具
- 指导时保持肃静
- 稽古前后按段位列队
「道」的含义
剑道、柔道、弓道等名称中的「道」，意指该艺之道——终生自我修养，非娱乐消遣。武道应理解为武之道：借技法修炼自我，进而以更好的人格贡献社会。
- 剑道＝剑之道；柔道＝柔之道；弓道＝弓之道
- 书道、茶道、花道同属终生修行
- 「道」非娱乐——是以纪律修炼自我
- 武道应译「武之道」，不仅是击败他人的技法
- 我们选择剑之道，以客观面对自我并贡献社会
三先——三种抢先
古典剑理区分三种抢先时机。剑道重视读对手而制先——但应哪一种「先」，依技艺层次与局面而定。
- 三先：先先之先、先之先、后之先——剑道非常重视抢先攻击
- 先先之先：察知对方抢先意念而制先——对方动作尚未表露即抢攻（意识面）
- 先之先：对方制先发招，在其竹刀将中未中之前反攻（拔胴等）
- 后之先：折上、拨开、迎托等因应刀法制胜——高段剑士所用
- 初学者宜先研究前两先，后之先宜后学
四戒——四种心病
恐、惧、疑、惑是剑道最忌的四种心病。任一皆使进攻机会一瞬即逝——以平日认真稽古与反省培养无心，方为对治。
- 剑道最禁忌心病有四：恐、惧、疑、惑
- 恐：见对方身躯强壮而恐慌；惧：见对方枝术高强而惧怕；疑：对方竹刀一动即猜疑；惑：见虚隙又疑为陷阱
- 进攻机会一瞬即消失——心理稍生动摇即无法抓住
- 平日认真练剑并参禅，易达无心而此病不生
悬待一致与守破离
攻击与防御须合为一项，而非两项分离的动作。长期成长循守破离：守师所教、破则出新、离则开创新境地。
- 【悬待一致】
- 悬待一致：攻击与防御相一致——若分开则无法得到有效打击
- 并非二项合成一项，而是一项中兼含两项——悬中待是攻击动作中兼有防御
- 应刀法如托刀击面、折刀击面等，属待中悬（防御中兼有攻击）
- 【守破离】
- 守：顺从老师所教，熟练体会变成自己的东西
- 破：试行突破老师教导的原则，如有新心得
- 离：离开师傅，创成新招、改良旧招，开拓前人未闻新境地
- 无守破离则剑招永留一处；有之则剑技无限发展
剑禅合一与无绳自缚
剑道自古剑禅合一——泽庵禅师教导心剑须一如。当心无绳自缚：段级停滞时过分拘泥已学招式，如被无形绳索束缚。
- 【剑禅合一】
- 泽庵禅师《不动智神妙录》：剑道禅理占六成、剑技占四成——心剑合一
- 三阶段：（一）摒弃杂念集中精神；（二）集中精神且能顾及四周；（三）无念无想
- 不动心始能随意移动身躯；间不容发之快速剑招发自灵感
- 剑道自古受禅理影响殊深，已成剑即禅、剑禅合一的特殊体育运动
- 【无绳自缚】
- 无绳自缚：过分拘泥已学招式，被较弱对手看破缺陷而无法反击
- 段级停滞时常见——更新观念，不求击中、不求获胜，练习舍身跃进之大动作
- 如此改变练剑方式，自然渐能施出自由奔放的剑招
常见问题
- 在香港练习中「以刀炼心」是什么意思？
- 意为透过每日稽古锤炼真诚与人格——非暴力。香港练习者透过礼法与坚持应用于职场与家庭。
- 全剑连人格陶冶如何教授？
- 透过稽古强度、败而不乱、尊重对手与数十年坚持——段级审查重态度与礼法，非仅胜负。